弘历太极指标的应用(乾隆会武术吗？)
1. 乾隆会武术吗？
乾隆会武术是确实无疑的，但没有记录他学拳脚功夫。又据近现代考古学家、曾化名鲁智深的卫聚贤先生考证，乾隆的武术师父叫张黑五。
那么，乾隆向这位张黑五师父学的又是哪派的拳脚功夫呢？据百川经多方考证，在《雍正王朝》中，康熙有一位忠心耿耿的大内待卫高手，名为张五哥，他的经历与张黑五特别相似。乾隆学的应该是形意拳。据传形意拳为宋代名将抗金英雄岳飞所创，明未清初，张黑五的同乡山西永济姬际可，遍访名师，并得《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，使技艺更精。形意拳与太极拳、八卦掌齐名，同属三大内家拳。打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定，有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤。所以张黑五直接继承了形意拳的精髓。尤其是在镖局保镖过程中，如遇匪徒行抢，最忌花拳绣腿式的武术花架子，以速战速决的实战技能为上。比如形意拳在实战中就形成了“不招不架，只是一下”的拳风，意思是敌人打来，镖师根本不必招架恋战，只须致命一击，便可取胜。
2. 乾隆会武术吗？
乾隆会武术是确实无疑的，但没有记录他学拳脚功夫。又据近现代考古学家、曾化名鲁智深的卫聚贤先生考证，乾隆的武术师父叫张黑五。
那么，乾隆向这位张黑五师父学的又是哪派的拳脚功夫呢？据百川经多方考证，在《雍正王朝》中，康熙有一位忠心耿耿的大内待卫高手，名为张五哥，他的经历与张黑五特别相似。乾隆学的应该是形意拳。据传形意拳为宋代名将抗金英雄岳飞所创，明未清初，张黑五的同乡山西永济姬际可，遍访名师，并得《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，使技艺更精。形意拳与太极拳、八卦掌齐名，同属三大内家拳。打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定，有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤。所以张黑五直接继承了形意拳的精髓。尤其是在镖局保镖过程中，如遇匪徒行抢，最忌花拳绣腿式的武术花架子，以速战速决的实战技能为上。比如形意拳在实战中就形成了“不招不架，只是一下”的拳风，意思是敌人打来，镖师根本不必招架恋战，只须致命一击，便可取胜。
3. 乾隆会武术吗？
乾隆会武术是确实无疑的，但没有记录他学拳脚功夫。又据近现代考古学家、曾化名鲁智深的卫聚贤先生考证，乾隆的武术师父叫张黑五。
那么，乾隆向这位张黑五师父学的又是哪派的拳脚功夫呢？据百川经多方考证，在《雍正王朝》中，康熙有一位忠心耿耿的大内待卫高手，名为张五哥，他的经历与张黑五特别相似。乾隆学的应该是形意拳。据传形意拳为宋代名将抗金英雄岳飞所创，明未清初，张黑五的同乡山西永济姬际可，遍访名师，并得《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，使技艺更精。形意拳与太极拳、八卦掌齐名，同属三大内家拳。打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定，有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤。所以张黑五直接继承了形意拳的精髓。尤其是在镖局保镖过程中，如遇匪徒行抢，最忌花拳绣腿式的武术花架子，以速战速决的实战技能为上。比如形意拳在实战中就形成了“不招不架，只是一下”的拳风，意思是敌人打来，镖师根本不必招架恋战，只须致命一击，便可取胜。
4. 武术系统有哪些？
中国拳术发展到明朝戚继光时出现了两大系统：长拳系[10](古拳系)：北拳，包括跳跃，翻跟斗，大车身等动作。因要重复单势操练，故称长拳。宋朝
已经发展成熟，多以单势操练至熟稔为止。至明时加入红拳，炮锤，华拳等元素。形拳系(少林拳系)：(红拳、炮锤、华拳加上长拳)，明朝以后，取动物捕
食时之姿态及风雷雨电之急势，衍生出北方六合拳、罗汉短打及南方五形洪拳。拳种包括福建《五拳》、《华拳》、山西《六合拳》等。[11](南拳)--开始有
比较完整之训练系统。先练习肌肉、关节及运气与用劲。注重坐马步法，手法
保护身体，两手协调互动。往后至清朝初期，混合以上两大系统发展成意拳系。意拳系(新拳系-内家拳系及新派南拳)：简化了形拳系之重复练习形式.减去了
长拳系之烦琐困难动作。改良了一些对身体造成偒害之硬著头皮方式之练习形式。于是门派开始形成。乾隆时盛行之太极拳是由简化了之长拳系拳术加上了
五行八卦等意念构成，同期之形意拳则以形拳会意而成。混合以上三大系统演
衍出现代拳系：咏春拳、大成拳、截拳道及现称武当、峨眉之各流派。[编辑本段]练武中国武术的学习，目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统，需要有人推荐，
然后递帖子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样"师看徒三年，徒看师三年"，
但是仍然会有较长时间的观察期，让师傅了解这个徒弟是否可教；让徒弟了解
师傅的功夫是否可学。中国武术的修炼，各门各派都不相同。大体上都包括了
基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的
内容，素有"内练一口气，外练筋骨皮"的说法，不肯轻易示人，即使自己的徒
弟也不见得倾囊相授。就内功而言，主要的中医理论基础是中医的经络学说。
中医认为，"经络为脏腑之表，脏腑为经络之里"，修炼经络，会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气，而经络是内气运行
的通道，内气在经络中按一定方式运行，会对经络本身、相应的脏器以及身体
的整体产生调理、巩固、增强的作用。就外功而言，很多外功的修炼要借助药
物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位
和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。中国武术的基本
功各家各派大同小异。一般有站桩，例如站马步；各种锻炼肢体柔韧性的方法(和现代其他体育项目的锻炼方法差不多)；一些基本招式和基本套路的练习。
这是对于传统武术而言，对于现在的套路武术，则具有一定运动员水平，就直
接学习套路动作，对于传统武术的基本功并不大重视。中国武术的基本功讲究
的是"手眼身法步，精神气力功"。手法有拳、掌、钩，"四击八法十二型"。内
功主条目：气功、内功和内劲要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，
以加强攻击、防守动作的效果。由于中国民间思想受道教影响深远。道教有说
法认为大宇宙(世界)和小宇宙(身体)能互相沟通影响，所以有所谓气功或内功
的修练。在这种背景下，中国部分武术流派亦有"养气"、"练气"、"运气"之说。一开始，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐和气功结合。不
同流派对"气"的理解不尽相同，不过大体源自对外在大气的想象，近似于中医
理论中的气，但不同于近代科学中的空气或其它气体。内气又称"真气"或"气"，而修炼内气大致分为动功和静功两大类，前者以一定的动作套路配合呼吸、意
念实现对内气的增强、推动，广泛流传的如太极拳等；后者主要依靠呼吸和意
念实现同样的目的。练习较前者困难。并且，由于深度的入静，容易受外界干
扰而产生偏差(即所谓"走火入魔")。内功的修炼效果：绝大部分普通百姓将气
功修炼作为强身健体的一种方法。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身高度舒适，并能增强体质。如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅
增加肌肉爆发力，并增强体力。一些主要流派，都有发出内气的功夫。有传说
称运用少林内功阳光手，可以在近距离不经接触，而打击对手。这种夸张的内
功效果尚未能证实。外功主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。练习方式从手段上看有与其他技击种类相似的地方，都是反
复打击一定硬度的目标或反复承受击打，但在中国武术中，中药对于外功的练
习也起着重要作用，包括了疗伤及调理身体方面。外功修炼的效果：外功的目
的一是增加自身的抗击打能力，二是增加进攻的威力。由于武术作为技击实战
的意义早已基本消失，只有很少数人在练习外功。公开的表演和武警训练的内
容包括用砖头猛击头部，砖头破碎而头部无损伤等。更早时期的关于外功的公
开表演有例如义和团时期的刀枪不入的表演。套路主条目：武术套路中国武术
一个比较显着的特点就是有许多套路。套路就是一连串含有技击和攻防含义的
动作的组合。各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序
渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。目前的武术运动员
虽然同时很快的学会多种风格迥异的套路，但是对于其技击和攻防含义大多并
不清楚
5. 乾隆会武术吗？
乾隆会武术是确实无疑的，但没有记录他学拳脚功夫。又据近现代考古学家、曾化名鲁智深的卫聚贤先生考证，乾隆的武术师父叫张黑五。
那么，乾隆向这位张黑五师父学的又是哪派的拳脚功夫呢？据百川经多方考证，在《雍正王朝》中，康熙有一位忠心耿耿的大内待卫高手，名为张五哥，他的经历与张黑五特别相似。乾隆学的应该是形意拳。据传形意拳为宋代名将抗金英雄岳飞所创，明未清初，张黑五的同乡山西永济姬际可，遍访名师，并得《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，使技艺更精。形意拳与太极拳、八卦掌齐名，同属三大内家拳。打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定，有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤。所以张黑五直接继承了形意拳的精髓。尤其是在镖局保镖过程中，如遇匪徒行抢，最忌花拳绣腿式的武术花架子，以速战速决的实战技能为上。比如形意拳在实战中就形成了“不招不架，只是一下”的拳风，意思是敌人打来，镖师根本不必招架恋战，只须致命一击，便可取胜。
6. 武术系统有哪些？
中国拳术发展到明朝戚继光时出现了两大系统：长拳系[10](古拳系)：北拳，包括跳跃，翻跟斗，大车身等动作。因要重复单势操练，故称长拳。宋朝
已经发展成熟，多以单势操练至熟稔为止。至明时加入红拳，炮锤，华拳等元素。形拳系(少林拳系)：(红拳、炮锤、华拳加上长拳)，明朝以后，取动物捕
食时之姿态及风雷雨电之急势，衍生出北方六合拳、罗汉短打及南方五形洪拳。拳种包括福建《五拳》、《华拳》、山西《六合拳》等。[11](南拳)--开始有
比较完整之训练系统。先练习肌肉、关节及运气与用劲。注重坐马步法，手法
保护身体，两手协调互动。往后至清朝初期，混合以上两大系统发展成意拳系。意拳系(新拳系-内家拳系及新派南拳)：简化了形拳系之重复练习形式.减去了
长拳系之烦琐困难动作。改良了一些对身体造成偒害之硬著头皮方式之练习形式。于是门派开始形成。乾隆时盛行之太极拳是由简化了之长拳系拳术加上了
五行八卦等意念构成，同期之形意拳则以形拳会意而成。混合以上三大系统演
衍出现代拳系：咏春拳、大成拳、截拳道及现称武当、峨眉之各流派。[编辑本段]练武中国武术的学习，目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统，需要有人推荐，
然后递帖子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样"师看徒三年，徒看师三年"，
但是仍然会有较长时间的观察期，让师傅了解这个徒弟是否可教；让徒弟了解
师傅的功夫是否可学。中国武术的修炼，各门各派都不相同。大体上都包括了
基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的
内容，素有"内练一口气，外练筋骨皮"的说法，不肯轻易示人，即使自己的徒
弟也不见得倾囊相授。就内功而言，主要的中医理论基础是中医的经络学说。
中医认为，"经络为脏腑之表，脏腑为经络之里"，修炼经络，会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气，而经络是内气运行
的通道，内气在经络中按一定方式运行，会对经络本身、相应的脏器以及身体
的整体产生调理、巩固、增强的作用。就外功而言，很多外功的修炼要借助药
物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位
和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。中国武术的基本
功各家各派大同小异。一般有站桩，例如站马步；各种锻炼肢体柔韧性的方法(和现代其他体育项目的锻炼方法差不多)；一些基本招式和基本套路的练习。
这是对于传统武术而言，对于现在的套路武术，则具有一定运动员水平，就直
接学习套路动作，对于传统武术的基本功并不大重视。中国武术的基本功讲究
的是"手眼身法步，精神气力功"。手法有拳、掌、钩，"四击八法十二型"。内
功主条目：气功、内功和内劲要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，
以加强攻击、防守动作的效果。由于中国民间思想受道教影响深远。道教有说
法认为大宇宙(世界)和小宇宙(身体)能互相沟通影响，所以有所谓气功或内功
的修练。在这种背景下，中国部分武术流派亦有"养气"、"练气"、"运气"之说。一开始，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐和气功结合。不
同流派对"气"的理解不尽相同，不过大体源自对外在大气的想象，近似于中医
理论中的气，但不同于近代科学中的空气或其它气体。内气又称"真气"或"气"，而修炼内气大致分为动功和静功两大类，前者以一定的动作套路配合呼吸、意
念实现对内气的增强、推动，广泛流传的如太极拳等；后者主要依靠呼吸和意
念实现同样的目的。练习较前者困难。并且，由于深度的入静，容易受外界干
扰而产生偏差(即所谓"走火入魔")。内功的修炼效果：绝大部分普通百姓将气
功修炼作为强身健体的一种方法。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身高度舒适，并能增强体质。如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅
增加肌肉爆发力，并增强体力。一些主要流派，都有发出内气的功夫。有传说
称运用少林内功阳光手，可以在近距离不经接触，而打击对手。这种夸张的内
功效果尚未能证实。外功主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。练习方式从手段上看有与其他技击种类相似的地方，都是反
复打击一定硬度的目标或反复承受击打，但在中国武术中，中药对于外功的练
习也起着重要作用，包括了疗伤及调理身体方面。外功修炼的效果：外功的目
的一是增加自身的抗击打能力，二是增加进攻的威力。由于武术作为技击实战
的意义早已基本消失，只有很少数人在练习外功。公开的表演和武警训练的内
容包括用砖头猛击头部，砖头破碎而头部无损伤等。更早时期的关于外功的公
开表演有例如义和团时期的刀枪不入的表演。套路主条目：武术套路中国武术
一个比较显着的特点就是有许多套路。套路就是一连串含有技击和攻防含义的
动作的组合。各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序
渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。目前的武术运动员
虽然同时很快的学会多种风格迥异的套路，但是对于其技击和攻防含义大多并
不清楚
7. 武术系统有哪些？
中国拳术发展到明朝戚继光时出现了两大系统：长拳系[10](古拳系)：北拳，包括跳跃，翻跟斗，大车身等动作。因要重复单势操练，故称长拳。宋朝
已经发展成熟，多以单势操练至熟稔为止。至明时加入红拳，炮锤，华拳等元素。形拳系(少林拳系)：(红拳、炮锤、华拳加上长拳)，明朝以后，取动物捕
食时之姿态及风雷雨电之急势，衍生出北方六合拳、罗汉短打及南方五形洪拳。拳种包括福建《五拳》、《华拳》、山西《六合拳》等。[11](南拳)--开始有
比较完整之训练系统。先练习肌肉、关节及运气与用劲。注重坐马步法，手法
保护身体，两手协调互动。往后至清朝初期，混合以上两大系统发展成意拳系。意拳系(新拳系-内家拳系及新派南拳)：简化了形拳系之重复练习形式.减去了
长拳系之烦琐困难动作。改良了一些对身体造成偒害之硬著头皮方式之练习形式。于是门派开始形成。乾隆时盛行之太极拳是由简化了之长拳系拳术加上了
五行八卦等意念构成，同期之形意拳则以形拳会意而成。混合以上三大系统演
衍出现代拳系：咏春拳、大成拳、截拳道及现称武当、峨眉之各流派。[编辑本段]练武中国武术的学习，目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统，需要有人推荐，
然后递帖子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样"师看徒三年，徒看师三年"，
但是仍然会有较长时间的观察期，让师傅了解这个徒弟是否可教；让徒弟了解
师傅的功夫是否可学。中国武术的修炼，各门各派都不相同。大体上都包括了
基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的
内容，素有"内练一口气，外练筋骨皮"的说法，不肯轻易示人，即使自己的徒
弟也不见得倾囊相授。就内功而言，主要的中医理论基础是中医的经络学说。
中医认为，"经络为脏腑之表，脏腑为经络之里"，修炼经络，会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气，而经络是内气运行
的通道，内气在经络中按一定方式运行，会对经络本身、相应的脏器以及身体
的整体产生调理、巩固、增强的作用。就外功而言，很多外功的修炼要借助药
物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位
和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。中国武术的基本
功各家各派大同小异。一般有站桩，例如站马步；各种锻炼肢体柔韧性的方法(和现代其他体育项目的锻炼方法差不多)；一些基本招式和基本套路的练习。
这是对于传统武术而言，对于现在的套路武术，则具有一定运动员水平，就直
接学习套路动作，对于传统武术的基本功并不大重视。中国武术的基本功讲究
的是"手眼身法步，精神气力功"。手法有拳、掌、钩，"四击八法十二型"。内
功主条目：气功、内功和内劲要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，
以加强攻击、防守动作的效果。由于中国民间思想受道教影响深远。道教有说
法认为大宇宙(世界)和小宇宙(身体)能互相沟通影响，所以有所谓气功或内功
的修练。在这种背景下，中国部分武术流派亦有"养气"、"练气"、"运气"之说。一开始，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐和气功结合。不
同流派对"气"的理解不尽相同，不过大体源自对外在大气的想象，近似于中医
理论中的气，但不同于近代科学中的空气或其它气体。内气又称"真气"或"气"，而修炼内气大致分为动功和静功两大类，前者以一定的动作套路配合呼吸、意
念实现对内气的增强、推动，广泛流传的如太极拳等；后者主要依靠呼吸和意
念实现同样的目的。练习较前者困难。并且，由于深度的入静，容易受外界干
扰而产生偏差(即所谓"走火入魔")。内功的修炼效果：绝大部分普通百姓将气
功修炼作为强身健体的一种方法。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身高度舒适，并能增强体质。如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅
增加肌肉爆发力，并增强体力。一些主要流派，都有发出内气的功夫。有传说
称运用少林内功阳光手，可以在近距离不经接触，而打击对手。这种夸张的内
功效果尚未能证实。外功主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。练习方式从手段上看有与其他技击种类相似的地方，都是反
复打击一定硬度的目标或反复承受击打，但在中国武术中，中药对于外功的练
习也起着重要作用，包括了疗伤及调理身体方面。外功修炼的效果：外功的目
的一是增加自身的抗击打能力，二是增加进攻的威力。由于武术作为技击实战
的意义早已基本消失，只有很少数人在练习外功。公开的表演和武警训练的内
容包括用砖头猛击头部，砖头破碎而头部无损伤等。更早时期的关于外功的公
开表演有例如义和团时期的刀枪不入的表演。套路主条目：武术套路中国武术
一个比较显着的特点就是有许多套路。套路就是一连串含有技击和攻防含义的
动作的组合。各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序
渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。目前的武术运动员
虽然同时很快的学会多种风格迥异的套路，但是对于其技击和攻防含义大多并
不清楚
8. 武术系统有哪些？
中国拳术发展到明朝戚继光时出现了两大系统：长拳系[10](古拳系)：北拳，包括跳跃，翻跟斗，大车身等动作。因要重复单势操练，故称长拳。宋朝
已经发展成熟，多以单势操练至熟稔为止。至明时加入红拳，炮锤，华拳等元素。形拳系(少林拳系)：(红拳、炮锤、华拳加上长拳)，明朝以后，取动物捕
食时之姿态及风雷雨电之急势，衍生出北方六合拳、罗汉短打及南方五形洪拳。拳种包括福建《五拳》、《华拳》、山西《六合拳》等。[11](南拳)--开始有
比较完整之训练系统。先练习肌肉、关节及运气与用劲。注重坐马步法，手法
保护身体，两手协调互动。往后至清朝初期，混合以上两大系统发展成意拳系。意拳系(新拳系-内家拳系及新派南拳)：简化了形拳系之重复练习形式.减去了
长拳系之烦琐困难动作。改良了一些对身体造成偒害之硬著头皮方式之练习形式。于是门派开始形成。乾隆时盛行之太极拳是由简化了之长拳系拳术加上了
五行八卦等意念构成，同期之形意拳则以形拳会意而成。混合以上三大系统演
衍出现代拳系：咏春拳、大成拳、截拳道及现称武当、峨眉之各流派。[编辑本段]练武中国武术的学习，目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统，需要有人推荐，
然后递帖子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样"师看徒三年，徒看师三年"，
但是仍然会有较长时间的观察期，让师傅了解这个徒弟是否可教；让徒弟了解
师傅的功夫是否可学。中国武术的修炼，各门各派都不相同。大体上都包括了
基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的
内容，素有"内练一口气，外练筋骨皮"的说法，不肯轻易示人，即使自己的徒
弟也不见得倾囊相授。就内功而言，主要的中医理论基础是中医的经络学说。
中医认为，"经络为脏腑之表，脏腑为经络之里"，修炼经络，会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气，而经络是内气运行
的通道，内气在经络中按一定方式运行，会对经络本身、相应的脏器以及身体
的整体产生调理、巩固、增强的作用。就外功而言，很多外功的修炼要借助药
物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位
和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。中国武术的基本
功各家各派大同小异。一般有站桩，例如站马步；各种锻炼肢体柔韧性的方法(和现代其他体育项目的锻炼方法差不多)；一些基本招式和基本套路的练习。
这是对于传统武术而言，对于现在的套路武术，则具有一定运动员水平，就直
接学习套路动作，对于传统武术的基本功并不大重视。中国武术的基本功讲究
的是"手眼身法步，精神气力功"。手法有拳、掌、钩，"四击八法十二型"。内
功主条目：气功、内功和内劲要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，
以加强攻击、防守动作的效果。由于中国民间思想受道教影响深远。道教有说
法认为大宇宙(世界)和小宇宙(身体)能互相沟通影响，所以有所谓气功或内功
的修练。在这种背景下，中国部分武术流派亦有"养气"、"练气"、"运气"之说。一开始，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐和气功结合。不
同流派对"气"的理解不尽相同，不过大体源自对外在大气的想象，近似于中医
理论中的气，但不同于近代科学中的空气或其它气体。内气又称"真气"或"气"，而修炼内气大致分为动功和静功两大类，前者以一定的动作套路配合呼吸、意
念实现对内气的增强、推动，广泛流传的如太极拳等；后者主要依靠呼吸和意
念实现同样的目的。练习较前者困难。并且，由于深度的入静，容易受外界干
扰而产生偏差(即所谓"走火入魔")。内功的修炼效果：绝大部分普通百姓将气
功修炼作为强身健体的一种方法。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身高度舒适，并能增强体质。如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅
增加肌肉爆发力，并增强体力。一些主要流派，都有发出内气的功夫。有传说
称运用少林内功阳光手，可以在近距离不经接触，而打击对手。这种夸张的内
功效果尚未能证实。外功主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。练习方式从手段上看有与其他技击种类相似的地方，都是反
复打击一定硬度的目标或反复承受击打，但在中国武术中，中药对于外功的练
习也起着重要作用，包括了疗伤及调理身体方面。外功修炼的效果：外功的目
的一是增加自身的抗击打能力，二是增加进攻的威力。由于武术作为技击实战
的意义早已基本消失，只有很少数人在练习外功。公开的表演和武警训练的内
容包括用砖头猛击头部，砖头破碎而头部无损伤等。更早时期的关于外功的公
开表演有例如义和团时期的刀枪不入的表演。套路主条目：武术套路中国武术
一个比较显着的特点就是有许多套路。套路就是一连串含有技击和攻防含义的
动作的组合。各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序
渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。目前的武术运动员
虽然同时很快的学会多种风格迥异的套路，但是对于其技击和攻防含义大多并
不清楚
9. 杨班侯太极拳口诀？
杨班侯所传太极拳九诀，是杨班侯传给牛连元的重要太极拳诀，杨式其他分支无传。1958年，牛连元的弟子吴孟侠、吴兆峰所著《太极拳九诀八十一式注解》（人民体育出版社），首次公布了太极拳九诀，在太极拳界颇有影响，被誉为“字字珠玑，句句锦绣”。据吴孟侠先生的弟子喻承镛讲，《太极拳九诀八十一式注解》一书，还有两诀尚未公开，其中《五字经诀》和《乱环诀》，实为《五字双诀》和《乱环双诀》。喻承镛先生已将另外两诀欣然献出。今按吴孟侠所著及喻承镛所献，公布于后，同时将《太极拳九诀八十一式注解》中的《太极拳五个要领原文》一并录出。
一、全体大用诀
太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生。
斜走单鞭胸膛占，回身提手把着封。
海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。
搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。
贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。
进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。
十字手法变不尽，抱虎归山采挒成。
肘底看捶护中手，退行三把倒转肱。
坠身退走扳挽劲，斜飞着法用不空。
海底针要躬身就，扇通臂上托架功。
撇身捶打闪化式，横身前进着法成。
腕中反有闭拿法，云手三进臂上攻。
高探马上拦手刺，左右分脚手要封。
转身蹬脚腹上占，进步栽捶迎面冲。
反身白蛇吐信变，采住敌手取双瞳。
右蹬脚上软肋踹，左右披身伏虎精。
上打正胸肋下用，双风贯耳着法灵。
左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。
野马分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。
摇化单臂托手上，左右用法一般同。
单鞭下式顺锋入，金鸡独立占上风。
提膝上打致命处，下伤二足难留情。
十字腿法软骨断，指裆捶下靠为锋。
上步七星架手式，退步跨虎闪正中。
转身摆莲护腿进，弯弓射虎挑打胸。
如风似闭顾盼定，太极合手式完成。
全体大用意为主，体松气固神要凝。
二、十三字行功诀
1、十三字：“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。”
2、口诀：
掤手两臂要圆撑，动静虚实任意攻。
搭手捋开挤掌使，敌欲还着势难逞。
按手用着似颠倒，二把采住不放松。
来势凶猛挒手用，肘靠随时任意行。
进退反侧应机走，何怕敌人艺业精。
遇敌上前迫近打，顾住三前盼七星。
敌人逼近来打我，闪开正中定横中。
太极十三字中法，精意揣摩妙更生。
三、十三字用功诀
逢手遇掤莫入盘，黏粘不离得着难。
闭掤要上采挒法，二把得实急无援。
按定四正隅方变，触手即占先上先。
掤挤二法趁机使，肘靠攻在脚跟前。
遇机得势进退走，三前七星顾盼间。
周身实力意中定，听探顺化神气关。
见实不上得攻手，何日功夫是体全。
操练不按体中用，修到终期艺精难。
四、八字法诀
三换二捋一挤按，搭手遇掤莫让先。
柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。
避人攻守要采挒，力在惊弹走螺旋。
逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。
五、虚实诀
虚虚实实神会中，虚实实虚手行动。
练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。
虚守实发掌中窍，中实不发艺难精。
虚实自有虚实在，实实虚虚攻不空。
六、乱环双诀
1、太极乱环诀：
乱环术法最难通，上下随合妙无穷。
陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。
手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。
欲知环中法何在，发落点对即成功。
2、三环九转诀：
太极三环九转功，环环盘在手掌中。
变化转环无定式，点发点落挤虚空。
见实不在点上用，空费功夫何日成。
七星环在腰腹主，八十一转乱环宗。
七、阴阳诀
太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。
正隅收放任君走，动静变化何须愁。
生克二法随着用，闪进全在动中求。
轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。
八、十八在诀
掤在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻。
采在十指，挒在两肱，肘在屈使，靠在肩胸。
进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星，定在有隙，中在得横。
滞在双重，通在单轻，虚在当守，实在必冲。
九、五字双诀
1、五字经诀：
披从侧方从，闪展无全空，担化对方力，搓磨试其功。
歉含力蓄使，黏粘不离宗，随进随退走，拘意莫放松。
拿闭敌血脉，扳挽顺势封，软非用拙力，掤臂要圆撑。
搂进圆活力，摧坚戳敌锋，掩护敌猛入，撮点致命攻。
坠走牵挽势，继续勿失空，挤他虚实现，摊开即成功。
2、轻重分胜负五字诀：
双重行不通，单轻反成功。
单双发宜快，胜在掌握中。
在意不在力，走重不走空。
重轻终何在，蓄意似猫行。
隅方得相见，千斤四两成。
遇横单重字，斜角成方形。
踩定中诚位，前足夺后踵。
后足从前卯，放手便成功。
趁势侧锋入，成功本无情。
展转急要快，力定在腰中。
舍直取横进，得横变正冲。
生克随机走，变化何无穷。
贪歉皆非是，丢舍难成名。
武本无善作，含情谁知情。
情同形异理，方为武道宏。
术中阴阳道，妙蕴五音中。
君问意何在，道成自然明。
太极拳五个要领原文
（一）六合劲：拧裹、钻翻、螺旋、崩砟、惊弹、抖搜。
（二）十三法：掤捋、挤按、采挒、肘靠、进退、顾盼、定（中）；正隅、虚实、收放、吞吐、刚柔、单双、重（轻）。
（三）五法：进法、退法、顾法、盼法、定法。
（四）八要：掤要撑，捋要轻，挤要横，按要攻，采要实，挒要惊，肘要冲，靠要崩。
（五）全力法：前足夺后足，后足站前踪，前后成直线，五行主力攻。
打人如亲嘴，手到身要拥，左右一面站，单臂克双功。
《五字经诀》的印证资料
杨班侯所传《五字经诀》，还从其它渠道有所流传。它们相互印证、补充，说明《五字经决》的早期存在，也进一步说明杨班侯所传《九诀》的早期出现。
在姚馥春、姜容樵著《太极拳讲义》中，有乾隆抄本太极拳《二十字诀》一篇，全文如下：
披闪担搓歉，黏随拘拿扳。软掤搂催掩，撮坠续挤摊。
姜容樵以为这是二十字的技法或要领，并对每次做了解释。与《五字经诀》对比可见，这显然是“五字经诀”的缩写，将二十个句子按照第一字缩为二十个字，以便记忆。吴孟侠在《五字经诀》注解中，第一行就用括弧说明“这是二十字冠顶之诀”。所谓“二十字冠顶”，就是指用二十个字进行记忆的方法。姜容樵
所录《二十字诀》中的“续”字，当为“继”字之误。由此可见，该诀在乾隆时已有流传，但已将原诀失传，二十句只剩下二十个字了。
此外，在李派太极拳中，也有《五字经诀》的流传，李派称为《五字要言》，全篇240句，1200字。杨班侯所传《五字经诀》，又是这《五字要言》中的第139-158句。《武当》杂志1994年第5期，李派传人冯福明先生（笔名雍阳人）将此诀发表，全文如下：
五字要言
拳理极精细，勿以当儿戏。
欲学拳术者，先将基础立。
拳中基本功，有长即是师。
研究其理性，技击是其次。
万莫学死方，动作要有理，
不学招法手，与死方无异。
比如当大夫，尽学成方剂，
药方开出来，等候病来治。
得病合我方，未闻有此理，
就是有点效，也是瞎碰到。
结果背原理，伤病不为奇，
莫学拍打功，以免本能失。
皮肉徒受苦，气血多凝滞。
有害于卫生，又有碍拳意。
力紧神便死，岂能把人治。
怀疑不凭信，请自体察试。
要知拳中理，首先站桩起，
意在宇宙间，天地人一体。
运动如抽丝，开弓即试力，
四肢弓崩撑，运动软慢松。
屈伸与开合，身由云端起，
呼吸细静长，舒畅皆如意。
形象似颠狂，如醉如呆痴，
蛇形趟泥步，揉球摩擦力。
两手似兜泥，如捞稠糖稀，
内外要松静，敛神听细雨。
绵绵觉如醉，悠悠水中戏。
默对向天空，虚灵须定意。
洪炉大冶金，陶熔物不计。
神机由内变，调息呼吸气。
守静如处女，动似迅雷至，
力松意宜紧，本是涵养气。
螺旋滚无形，毛发力加戟，
筋骨遒即放，浑噩一惊时。
支点增强力，遍体弹簧似，
百骸若机轮，旋转有劲力。
腰身似蛇惊，步行旋风起，
纵横起波澜，如鲸回旋式。
顶心力空灵，浑身如线提，
两目神光敛，鼻息耳凝闭。
小腹要常圆，胸肋微含蓄。
指端力如电，骨节锋棱起。
活泼比猿捷，迈步如猫似，
大凡举与动，浑身皆消息。
一触即爆发，威力无边际，
学者莫好奇 ，要用自然力。
良知与良能，实践学来的，
动静任自然，万勿用拙力。
返婴寻天真，躯柔如童浴，
勿忘勿助长，升堂渐入室。
论技说应敌，不费吹灰力。
拳术之动作，手足板眼齐，
首要力均整，内外要合一。
屈伸随意往，枢纽不偏倚。
动静分虚实，阴阳水火济，
精神宜内敛，练神得还虚。
头打脚随走，站他中央地，
任有万能手，总也难逃避。
路线踏中心，松紧不滑滞，
旋转要稳准，钩错互相宜。
力纯智和愚，审慎对方力，
随屈忽就伸，相互虚实移。
运动如弓满，着敌似电急，
鹰胆虎威视，足腕似倪泥。
鹘落似龙潜，浑身尽争力，
面善心要狠，胆大更须细。
缠劈攒裹横，扭拧弹簧力，
接触揣时机，叱姹如雷似。
变化影无形，周旋意无意，
披从侧方入，闪展全无空。
担化对方力，搓磨试其功，
歉含力蓄使，黏粘不离宗。
随进随退走，拘意莫放松，
拿闭敌血脉，扳挽顺势封。
软非用拙力，掤臂要圆撑，
搂进圆活力，摧坚戳敌锋。
掩护敌猛入，撮点致命攻，
坠走牵挽势，继续勿失空。
挤他虚实现，摊开即成功，
顺势闪拿欺，展软柔化吸。
撤退近托推，手脚一齐发，
伸手看形容，身法要偏行。
见手分左右，避手吸进身，
上下用反劲，手脚要同心。
劲到吸闪空，撞崩化欺冲，
手到随身变，用时间如电。
黏手软绵随，气在眼前追。
来时机伶进，拳打要进身。
见势顺他劲，变步拧腰身，
手眼身法步，欺到方为真。
掳手随身靠，捆时反劲欺，
进步耳如风，沉气在腹中。
若见长手法，指掳闪进崩，
若见短手法，长劲沉气中。
若见乱手法，偏砸顺身攻，
动手先看肩，指手在胸前。
肩偏手必到，身仰脚必发，
伸手步先行，见劲顺手中。
若见力过猛，撒化闪进空，
进步捋崩挤，掳发顺劲倚。
手眼身法步，随时变体形，
出手要平身，开门手为真。
若见高手法，撞倚先拔根，
掤架打中线，掳推撞进身。
若见冲天手，变掌掳崩穿，
若见矮手法，抽腰走上身。
法本耳目思，掌本面目排，
手到撒化变，欺步看路线。
撞进里外手，反拿随身转，
拐掳指闪欺，见手反拿腕。
欺步崩撞势，动手气下转，
进身本气根，拿破随手变。
听问黏沾连，进步柔化推，
上下要相随，内外要合一。
试声山谷应，神气要贯足，
恭慎意且合，五字要言记。
见性明理后，反向身外去，
莫教死方滞，莫教招法拘。
句句是要言，莫当是儿戏，
愿我同道者，切记要切记。
李派太极拳也源自杨式（杨禄禅传王兰亭，王兰亭传李瑞东，李瑞东又吸收江南派、陕西派太极功，创李式太极），《五字要言》是由杨禄禅所传，还是李派传人从其它渠道所得？其作者是谁？为何杨班侯只传了其中的二十句？这个问题，都已难于断定了。然而《五字要言》作为《五字经诀》的另一印证资料， 并作为一篇具有较高价值的太极拳文献，是毫无疑义的。
10. 客观评价乾隆武功？
乾隆的武功在历史上享有很高的声誉，但客观评价需要综合考虑多方面因素。从历史文献和记录来看，乾隆皇帝在年轻时就对武术有着浓厚的兴趣，他不止是一个爱好者，更是一位长期的练习者，对于一些功法和技巧的掌握也很精湛。他还常常在宫廷和民间举行武术比赛并且掌握了很高的指挥和管理技巧。但是，在对乾隆的武功进行客观评价时也需要看到其它因素。乾隆作为一位皇帝，比较注重政治和经济的事务处理，武术只是个人兴趣和娱乐活动，并不能称之为其主要的技能或发展方向。而且，乾隆作为皇帝时，政治和各种漕运是更重要的事情。因此，给乾隆的武功评价时，需要综合考虑这些因素。
11. 杨班侯太极拳口诀？
杨班侯所传太极拳九诀，是杨班侯传给牛连元的重要太极拳诀，杨式其他分支无传。1958年，牛连元的弟子吴孟侠、吴兆峰所著《太极拳九诀八十一式注解》（人民体育出版社），首次公布了太极拳九诀，在太极拳界颇有影响，被誉为“字字珠玑，句句锦绣”。据吴孟侠先生的弟子喻承镛讲，《太极拳九诀八十一式注解》一书，还有两诀尚未公开，其中《五字经诀》和《乱环诀》，实为《五字双诀》和《乱环双诀》。喻承镛先生已将另外两诀欣然献出。今按吴孟侠所著及喻承镛所献，公布于后，同时将《太极拳九诀八十一式注解》中的《太极拳五个要领原文》一并录出。
一、全体大用诀
太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生。
斜走单鞭胸膛占，回身提手把着封。
海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。
搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。
贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。
进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。
十字手法变不尽，抱虎归山采挒成。
肘底看捶护中手，退行三把倒转肱。
坠身退走扳挽劲，斜飞着法用不空。
海底针要躬身就，扇通臂上托架功。
撇身捶打闪化式，横身前进着法成。
腕中反有闭拿法，云手三进臂上攻。
高探马上拦手刺，左右分脚手要封。
转身蹬脚腹上占，进步栽捶迎面冲。
反身白蛇吐信变，采住敌手取双瞳。
右蹬脚上软肋踹，左右披身伏虎精。
上打正胸肋下用，双风贯耳着法灵。
左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。
野马分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。
摇化单臂托手上，左右用法一般同。
单鞭下式顺锋入，金鸡独立占上风。
提膝上打致命处，下伤二足难留情。
十字腿法软骨断，指裆捶下靠为锋。
上步七星架手式，退步跨虎闪正中。
转身摆莲护腿进，弯弓射虎挑打胸。
如风似闭顾盼定，太极合手式完成。
全体大用意为主，体松气固神要凝。
二、十三字行功诀
1、十三字：“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。”
2、口诀：
掤手两臂要圆撑，动静虚实任意攻。
搭手捋开挤掌使，敌欲还着势难逞。
按手用着似颠倒，二把采住不放松。
来势凶猛挒手用，肘靠随时任意行。
进退反侧应机走，何怕敌人艺业精。
遇敌上前迫近打，顾住三前盼七星。
敌人逼近来打我，闪开正中定横中。
太极十三字中法，精意揣摩妙更生。
三、十三字用功诀
逢手遇掤莫入盘，黏粘不离得着难。
闭掤要上采挒法，二把得实急无援。
按定四正隅方变，触手即占先上先。
掤挤二法趁机使，肘靠攻在脚跟前。
遇机得势进退走，三前七星顾盼间。
周身实力意中定，听探顺化神气关。
见实不上得攻手，何日功夫是体全。
操练不按体中用，修到终期艺精难。
四、八字法诀
三换二捋一挤按，搭手遇掤莫让先。
柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。
避人攻守要采挒，力在惊弹走螺旋。
逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。
五、虚实诀
虚虚实实神会中，虚实实虚手行动。
练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。
虚守实发掌中窍，中实不发艺难精。
虚实自有虚实在，实实虚虚攻不空。
六、乱环双诀
1、太极乱环诀：
乱环术法最难通，上下随合妙无穷。
陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。
手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。
欲知环中法何在，发落点对即成功。
2、三环九转诀：
太极三环九转功，环环盘在手掌中。
变化转环无定式，点发点落挤虚空。
见实不在点上用，空费功夫何日成。
七星环在腰腹主，八十一转乱环宗。
七、阴阳诀
太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。
正隅收放任君走，动静变化何须愁。
生克二法随着用，闪进全在动中求。
轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。
八、十八在诀
掤在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻。
采在十指，挒在两肱，肘在屈使，靠在肩胸。
进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星，定在有隙，中在得横。
滞在双重，通在单轻，虚在当守，实在必冲。
九、五字双诀
1、五字经诀：
披从侧方从，闪展无全空，担化对方力，搓磨试其功。
歉含力蓄使，黏粘不离宗，随进随退走，拘意莫放松。
拿闭敌血脉，扳挽顺势封，软非用拙力，掤臂要圆撑。
搂进圆活力，摧坚戳敌锋，掩护敌猛入，撮点致命攻。
坠走牵挽势，继续勿失空，挤他虚实现，摊开即成功。
2、轻重分胜负五字诀：
双重行不通，单轻反成功。
单双发宜快，胜在掌握中。
在意不在力，走重不走空。
重轻终何在，蓄意似猫行。
隅方得相见，千斤四两成。
遇横单重字，斜角成方形。
踩定中诚位，前足夺后踵。
后足从前卯，放手便成功。
趁势侧锋入，成功本无情。
展转急要快，力定在腰中。
舍直取横进，得横变正冲。
生克随机走，变化何无穷。
贪歉皆非是，丢舍难成名。
武本无善作，含情谁知情。
情同形异理，方为武道宏。
术中阴阳道，妙蕴五音中。
君问意何在，道成自然明。
太极拳五个要领原文
（一）六合劲：拧裹、钻翻、螺旋、崩砟、惊弹、抖搜。
（二）十三法：掤捋、挤按、采挒、肘靠、进退、顾盼、定（中）；正隅、虚实、收放、吞吐、刚柔、单双、重（轻）。
（三）五法：进法、退法、顾法、盼法、定法。
（四）八要：掤要撑，捋要轻，挤要横，按要攻，采要实，挒要惊，肘要冲，靠要崩。
（五）全力法：前足夺后足，后足站前踪，前后成直线，五行主力攻。
打人如亲嘴，手到身要拥，左右一面站，单臂克双功。
《五字经诀》的印证资料
杨班侯所传《五字经诀》，还从其它渠道有所流传。它们相互印证、补充，说明《五字经决》的早期存在，也进一步说明杨班侯所传《九诀》的早期出现。
在姚馥春、姜容樵著《太极拳讲义》中，有乾隆抄本太极拳《二十字诀》一篇，全文如下：
披闪担搓歉，黏随拘拿扳。软掤搂催掩，撮坠续挤摊。
姜容樵以为这是二十字的技法或要领，并对每次做了解释。与《五字经诀》对比可见，这显然是“五字经诀”的缩写，将二十个句子按照第一字缩为二十个字，以便记忆。吴孟侠在《五字经诀》注解中，第一行就用括弧说明“这是二十字冠顶之诀”。所谓“二十字冠顶”，就是指用二十个字进行记忆的方法。姜容樵
所录《二十字诀》中的“续”字，当为“继”字之误。由此可见，该诀在乾隆时已有流传，但已将原诀失传，二十句只剩下二十个字了。
此外，在李派太极拳中，也有《五字经诀》的流传，李派称为《五字要言》，全篇240句，1200字。杨班侯所传《五字经诀》，又是这《五字要言》中的第139-158句。《武当》杂志1994年第5期，李派传人冯福明先生（笔名雍阳人）将此诀发表，全文如下：
五字要言
拳理极精细，勿以当儿戏。
欲学拳术者，先将基础立。
拳中基本功，有长即是师。
研究其理性，技击是其次。
万莫学死方，动作要有理，
不学招法手，与死方无异。
比如当大夫，尽学成方剂，
药方开出来，等候病来治。
得病合我方，未闻有此理，
就是有点效，也是瞎碰到。
结果背原理，伤病不为奇，
莫学拍打功，以免本能失。
皮肉徒受苦，气血多凝滞。
有害于卫生，又有碍拳意。
力紧神便死，岂能把人治。
怀疑不凭信，请自体察试。
要知拳中理，首先站桩起，
意在宇宙间，天地人一体。
运动如抽丝，开弓即试力，
四肢弓崩撑，运动软慢松。
屈伸与开合，身由云端起，
呼吸细静长，舒畅皆如意。
形象似颠狂，如醉如呆痴，
蛇形趟泥步，揉球摩擦力。
两手似兜泥，如捞稠糖稀，
内外要松静，敛神听细雨。
绵绵觉如醉，悠悠水中戏。
默对向天空，虚灵须定意。
洪炉大冶金，陶熔物不计。
神机由内变，调息呼吸气。
守静如处女，动似迅雷至，
力松意宜紧，本是涵养气。
螺旋滚无形，毛发力加戟，
筋骨遒即放，浑噩一惊时。
支点增强力，遍体弹簧似，
百骸若机轮，旋转有劲力。
腰身似蛇惊，步行旋风起，
纵横起波澜，如鲸回旋式。
顶心力空灵，浑身如线提，
两目神光敛，鼻息耳凝闭。
小腹要常圆，胸肋微含蓄。
指端力如电，骨节锋棱起。
活泼比猿捷，迈步如猫似，
大凡举与动，浑身皆消息。
一触即爆发，威力无边际，
学者莫好奇 ，要用自然力。
良知与良能，实践学来的，
动静任自然，万勿用拙力。
返婴寻天真，躯柔如童浴，
勿忘勿助长，升堂渐入室。
论技说应敌，不费吹灰力。
拳术之动作，手足板眼齐，
首要力均整，内外要合一。
屈伸随意往，枢纽不偏倚。
动静分虚实，阴阳水火济，
精神宜内敛，练神得还虚。
头打脚随走，站他中央地，
任有万能手，总也难逃避。
路线踏中心，松紧不滑滞，
旋转要稳准，钩错互相宜。
力纯智和愚，审慎对方力，
随屈忽就伸，相互虚实移。
运动如弓满，着敌似电急，
鹰胆虎威视，足腕似倪泥。
鹘落似龙潜，浑身尽争力，
面善心要狠，胆大更须细。
缠劈攒裹横，扭拧弹簧力，
接触揣时机，叱姹如雷似。
变化影无形，周旋意无意，
披从侧方入，闪展全无空。
担化对方力，搓磨试其功，
歉含力蓄使，黏粘不离宗。
随进随退走，拘意莫放松，
拿闭敌血脉，扳挽顺势封。
软非用拙力，掤臂要圆撑，
搂进圆活力，摧坚戳敌锋。
掩护敌猛入，撮点致命攻，
坠走牵挽势，继续勿失空。
挤他虚实现，摊开即成功，
顺势闪拿欺，展软柔化吸。
撤退近托推，手脚一齐发，
伸手看形容，身法要偏行。
见手分左右，避手吸进身，
上下用反劲，手脚要同心。
劲到吸闪空，撞崩化欺冲，
手到随身变，用时间如电。
黏手软绵随，气在眼前追。
来时机伶进，拳打要进身。
见势顺他劲，变步拧腰身，
手眼身法步，欺到方为真。
掳手随身靠，捆时反劲欺，
进步耳如风，沉气在腹中。
若见长手法，指掳闪进崩，
若见短手法，长劲沉气中。
若见乱手法，偏砸顺身攻，
动手先看肩，指手在胸前。
肩偏手必到，身仰脚必发，
伸手步先行，见劲顺手中。
若见力过猛，撒化闪进空，
进步捋崩挤，掳发顺劲倚。
手眼身法步，随时变体形，
出手要平身，开门手为真。
若见高手法，撞倚先拔根，
掤架打中线，掳推撞进身。
若见冲天手，变掌掳崩穿，
若见矮手法，抽腰走上身。
法本耳目思，掌本面目排，
手到撒化变，欺步看路线。
撞进里外手，反拿随身转，
拐掳指闪欺，见手反拿腕。
欺步崩撞势，动手气下转，
进身本气根，拿破随手变。
听问黏沾连，进步柔化推，
上下要相随，内外要合一。
试声山谷应，神气要贯足，
恭慎意且合，五字要言记。
见性明理后，反向身外去，
莫教死方滞，莫教招法拘。
句句是要言，莫当是儿戏，
愿我同道者，切记要切记。
李派太极拳也源自杨式（杨禄禅传王兰亭，王兰亭传李瑞东，李瑞东又吸收江南派、陕西派太极功，创李式太极），《五字要言》是由杨禄禅所传，还是李派传人从其它渠道所得？其作者是谁？为何杨班侯只传了其中的二十句？这个问题，都已难于断定了。然而《五字要言》作为《五字经诀》的另一印证资料， 并作为一篇具有较高价值的太极拳文献，是毫无疑义的。
12. 客观评价乾隆武功？
乾隆的武功在历史上享有很高的声誉，但客观评价需要综合考虑多方面因素。从历史文献和记录来看，乾隆皇帝在年轻时就对武术有着浓厚的兴趣，他不止是一个爱好者，更是一位长期的练习者，对于一些功法和技巧的掌握也很精湛。他还常常在宫廷和民间举行武术比赛并且掌握了很高的指挥和管理技巧。但是，在对乾隆的武功进行客观评价时也需要看到其它因素。乾隆作为一位皇帝，比较注重政治和经济的事务处理，武术只是个人兴趣和娱乐活动，并不能称之为其主要的技能或发展方向。而且，乾隆作为皇帝时，政治和各种漕运是更重要的事情。因此，给乾隆的武功评价时，需要综合考虑这些因素。
13. 客观评价乾隆武功？
乾隆的武功在历史上享有很高的声誉，但客观评价需要综合考虑多方面因素。从历史文献和记录来看，乾隆皇帝在年轻时就对武术有着浓厚的兴趣，他不止是一个爱好者，更是一位长期的练习者，对于一些功法和技巧的掌握也很精湛。他还常常在宫廷和民间举行武术比赛并且掌握了很高的指挥和管理技巧。但是，在对乾隆的武功进行客观评价时也需要看到其它因素。乾隆作为一位皇帝，比较注重政治和经济的事务处理，武术只是个人兴趣和娱乐活动，并不能称之为其主要的技能或发展方向。而且，乾隆作为皇帝时，政治和各种漕运是更重要的事情。因此，给乾隆的武功评价时，需要综合考虑这些因素。
14. 客观评价乾隆武功？
乾隆的武功在历史上享有很高的声誉，但客观评价需要综合考虑多方面因素。从历史文献和记录来看，乾隆皇帝在年轻时就对武术有着浓厚的兴趣，他不止是一个爱好者，更是一位长期的练习者，对于一些功法和技巧的掌握也很精湛。他还常常在宫廷和民间举行武术比赛并且掌握了很高的指挥和管理技巧。但是，在对乾隆的武功进行客观评价时也需要看到其它因素。乾隆作为一位皇帝，比较注重政治和经济的事务处理，武术只是个人兴趣和娱乐活动，并不能称之为其主要的技能或发展方向。而且，乾隆作为皇帝时，政治和各种漕运是更重要的事情。因此，给乾隆的武功评价时，需要综合考虑这些因素。
15. 杨班侯太极拳口诀？
杨班侯所传太极拳九诀，是杨班侯传给牛连元的重要太极拳诀，杨式其他分支无传。1958年，牛连元的弟子吴孟侠、吴兆峰所著《太极拳九诀八十一式注解》（人民体育出版社），首次公布了太极拳九诀，在太极拳界颇有影响，被誉为“字字珠玑，句句锦绣”。据吴孟侠先生的弟子喻承镛讲，《太极拳九诀八十一式注解》一书，还有两诀尚未公开，其中《五字经诀》和《乱环诀》，实为《五字双诀》和《乱环双诀》。喻承镛先生已将另外两诀欣然献出。今按吴孟侠所著及喻承镛所献，公布于后，同时将《太极拳九诀八十一式注解》中的《太极拳五个要领原文》一并录出。
一、全体大用诀
太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生。
斜走单鞭胸膛占，回身提手把着封。
海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。
搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。
贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。
进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。
十字手法变不尽，抱虎归山采挒成。
肘底看捶护中手，退行三把倒转肱。
坠身退走扳挽劲，斜飞着法用不空。
海底针要躬身就，扇通臂上托架功。
撇身捶打闪化式，横身前进着法成。
腕中反有闭拿法，云手三进臂上攻。
高探马上拦手刺，左右分脚手要封。
转身蹬脚腹上占，进步栽捶迎面冲。
反身白蛇吐信变，采住敌手取双瞳。
右蹬脚上软肋踹，左右披身伏虎精。
上打正胸肋下用，双风贯耳着法灵。
左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。
野马分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。
摇化单臂托手上，左右用法一般同。
单鞭下式顺锋入，金鸡独立占上风。
提膝上打致命处，下伤二足难留情。
十字腿法软骨断，指裆捶下靠为锋。
上步七星架手式，退步跨虎闪正中。
转身摆莲护腿进，弯弓射虎挑打胸。
如风似闭顾盼定，太极合手式完成。
全体大用意为主，体松气固神要凝。
二、十三字行功诀
1、十三字：“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。”
2、口诀：
掤手两臂要圆撑，动静虚实任意攻。
搭手捋开挤掌使，敌欲还着势难逞。
按手用着似颠倒，二把采住不放松。
来势凶猛挒手用，肘靠随时任意行。
进退反侧应机走，何怕敌人艺业精。
遇敌上前迫近打，顾住三前盼七星。
敌人逼近来打我，闪开正中定横中。
太极十三字中法，精意揣摩妙更生。
三、十三字用功诀
逢手遇掤莫入盘，黏粘不离得着难。
闭掤要上采挒法，二把得实急无援。
按定四正隅方变，触手即占先上先。
掤挤二法趁机使，肘靠攻在脚跟前。
遇机得势进退走，三前七星顾盼间。
周身实力意中定，听探顺化神气关。
见实不上得攻手，何日功夫是体全。
操练不按体中用，修到终期艺精难。
四、八字法诀
三换二捋一挤按，搭手遇掤莫让先。
柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。
避人攻守要采挒，力在惊弹走螺旋。
逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。
五、虚实诀
虚虚实实神会中，虚实实虚手行动。
练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。
虚守实发掌中窍，中实不发艺难精。
虚实自有虚实在，实实虚虚攻不空。
六、乱环双诀
1、太极乱环诀：
乱环术法最难通，上下随合妙无穷。
陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。
手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。
欲知环中法何在，发落点对即成功。
2、三环九转诀：
太极三环九转功，环环盘在手掌中。
变化转环无定式，点发点落挤虚空。
见实不在点上用，空费功夫何日成。
七星环在腰腹主，八十一转乱环宗。
七、阴阳诀
太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。
正隅收放任君走，动静变化何须愁。
生克二法随着用，闪进全在动中求。
轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。
八、十八在诀
掤在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻。
采在十指，挒在两肱，肘在屈使，靠在肩胸。
进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星，定在有隙，中在得横。
滞在双重，通在单轻，虚在当守，实在必冲。
九、五字双诀
1、五字经诀：
披从侧方从，闪展无全空，担化对方力，搓磨试其功。
歉含力蓄使，黏粘不离宗，随进随退走，拘意莫放松。
拿闭敌血脉，扳挽顺势封，软非用拙力，掤臂要圆撑。
搂进圆活力，摧坚戳敌锋，掩护敌猛入，撮点致命攻。
坠走牵挽势，继续勿失空，挤他虚实现，摊开即成功。
2、轻重分胜负五字诀：
双重行不通，单轻反成功。
单双发宜快，胜在掌握中。
在意不在力，走重不走空。
重轻终何在，蓄意似猫行。
隅方得相见，千斤四两成。
遇横单重字，斜角成方形。
踩定中诚位，前足夺后踵。
后足从前卯，放手便成功。
趁势侧锋入，成功本无情。
展转急要快，力定在腰中。
舍直取横进，得横变正冲。
生克随机走，变化何无穷。
贪歉皆非是，丢舍难成名。
武本无善作，含情谁知情。
情同形异理，方为武道宏。
术中阴阳道，妙蕴五音中。
君问意何在，道成自然明。
太极拳五个要领原文
（一）六合劲：拧裹、钻翻、螺旋、崩砟、惊弹、抖搜。
（二）十三法：掤捋、挤按、采挒、肘靠、进退、顾盼、定（中）；正隅、虚实、收放、吞吐、刚柔、单双、重（轻）。
（三）五法：进法、退法、顾法、盼法、定法。
（四）八要：掤要撑，捋要轻，挤要横，按要攻，采要实，挒要惊，肘要冲，靠要崩。
（五）全力法：前足夺后足，后足站前踪，前后成直线，五行主力攻。
打人如亲嘴，手到身要拥，左右一面站，单臂克双功。
《五字经诀》的印证资料
杨班侯所传《五字经诀》，还从其它渠道有所流传。它们相互印证、补充，说明《五字经决》的早期存在，也进一步说明杨班侯所传《九诀》的早期出现。
在姚馥春、姜容樵著《太极拳讲义》中，有乾隆抄本太极拳《二十字诀》一篇，全文如下：
披闪担搓歉，黏随拘拿扳。软掤搂催掩，撮坠续挤摊。
姜容樵以为这是二十字的技法或要领，并对每次做了解释。与《五字经诀》对比可见，这显然是“五字经诀”的缩写，将二十个句子按照第一字缩为二十个字，以便记忆。吴孟侠在《五字经诀》注解中，第一行就用括弧说明“这是二十字冠顶之诀”。所谓“二十字冠顶”，就是指用二十个字进行记忆的方法。姜容樵
所录《二十字诀》中的“续”字，当为“继”字之误。由此可见，该诀在乾隆时已有流传，但已将原诀失传，二十句只剩下二十个字了。
此外，在李派太极拳中，也有《五字经诀》的流传，李派称为《五字要言》，全篇240句，1200字。杨班侯所传《五字经诀》，又是这《五字要言》中的第139-158句。《武当》杂志1994年第5期，李派传人冯福明先生（笔名雍阳人）将此诀发表，全文如下：
五字要言
拳理极精细，勿以当儿戏。
欲学拳术者，先将基础立。
拳中基本功，有长即是师。
研究其理性，技击是其次。
万莫学死方，动作要有理，
不学招法手，与死方无异。
比如当大夫，尽学成方剂，
药方开出来，等候病来治。
得病合我方，未闻有此理，
就是有点效，也是瞎碰到。
结果背原理，伤病不为奇，
莫学拍打功，以免本能失。
皮肉徒受苦，气血多凝滞。
有害于卫生，又有碍拳意。
力紧神便死，岂能把人治。
怀疑不凭信，请自体察试。
要知拳中理，首先站桩起，
意在宇宙间，天地人一体。
运动如抽丝，开弓即试力，
四肢弓崩撑，运动软慢松。
屈伸与开合，身由云端起，
呼吸细静长，舒畅皆如意。
形象似颠狂，如醉如呆痴，
蛇形趟泥步，揉球摩擦力。
两手似兜泥，如捞稠糖稀，
内外要松静，敛神听细雨。
绵绵觉如醉，悠悠水中戏。
默对向天空，虚灵须定意。
洪炉大冶金，陶熔物不计。
神机由内变，调息呼吸气。
守静如处女，动似迅雷至，
力松意宜紧，本是涵养气。
螺旋滚无形，毛发力加戟，
筋骨遒即放，浑噩一惊时。
支点增强力，遍体弹簧似，
百骸若机轮，旋转有劲力。
腰身似蛇惊，步行旋风起，
纵横起波澜，如鲸回旋式。
顶心力空灵，浑身如线提，
两目神光敛，鼻息耳凝闭。
小腹要常圆，胸肋微含蓄。
指端力如电，骨节锋棱起。
活泼比猿捷，迈步如猫似，
大凡举与动，浑身皆消息。
一触即爆发，威力无边际，
学者莫好奇 ，要用自然力。
良知与良能，实践学来的，
动静任自然，万勿用拙力。
返婴寻天真，躯柔如童浴，
勿忘勿助长，升堂渐入室。
论技说应敌，不费吹灰力。
拳术之动作，手足板眼齐，
首要力均整，内外要合一。
屈伸随意往，枢纽不偏倚。
动静分虚实，阴阳水火济，
精神宜内敛，练神得还虚。
头打脚随走，站他中央地，
任有万能手，总也难逃避。
路线踏中心，松紧不滑滞，
旋转要稳准，钩错互相宜。
力纯智和愚，审慎对方力，
随屈忽就伸，相互虚实移。
运动如弓满，着敌似电急，
鹰胆虎威视，足腕似倪泥。
鹘落似龙潜，浑身尽争力，
面善心要狠，胆大更须细。
缠劈攒裹横，扭拧弹簧力，
接触揣时机，叱姹如雷似。
变化影无形，周旋意无意，
披从侧方入，闪展全无空。
担化对方力，搓磨试其功，
歉含力蓄使，黏粘不离宗。
随进随退走，拘意莫放松，
拿闭敌血脉，扳挽顺势封。
软非用拙力，掤臂要圆撑，
搂进圆活力，摧坚戳敌锋。
掩护敌猛入，撮点致命攻，
坠走牵挽势，继续勿失空。
挤他虚实现，摊开即成功，
顺势闪拿欺，展软柔化吸。
撤退近托推，手脚一齐发，
伸手看形容，身法要偏行。
见手分左右，避手吸进身，
上下用反劲，手脚要同心。
劲到吸闪空，撞崩化欺冲，
手到随身变，用时间如电。
黏手软绵随，气在眼前追。
来时机伶进，拳打要进身。
见势顺他劲，变步拧腰身，
手眼身法步，欺到方为真。
掳手随身靠，捆时反劲欺，
进步耳如风，沉气在腹中。
若见长手法，指掳闪进崩，
若见短手法，长劲沉气中。
若见乱手法，偏砸顺身攻，
动手先看肩，指手在胸前。
肩偏手必到，身仰脚必发，
伸手步先行，见劲顺手中。
若见力过猛，撒化闪进空，
进步捋崩挤，掳发顺劲倚。
手眼身法步，随时变体形，
出手要平身，开门手为真。
若见高手法，撞倚先拔根，
掤架打中线，掳推撞进身。
若见冲天手，变掌掳崩穿，
若见矮手法，抽腰走上身。
法本耳目思，掌本面目排，
手到撒化变，欺步看路线。
撞进里外手，反拿随身转，
拐掳指闪欺，见手反拿腕。
欺步崩撞势，动手气下转，
进身本气根，拿破随手变。
听问黏沾连，进步柔化推，
上下要相随，内外要合一。
试声山谷应，神气要贯足，
恭慎意且合，五字要言记。
见性明理后，反向身外去，
莫教死方滞，莫教招法拘。
句句是要言，莫当是儿戏，
愿我同道者，切记要切记。
李派太极拳也源自杨式（杨禄禅传王兰亭，王兰亭传李瑞东，李瑞东又吸收江南派、陕西派太极功，创李式太极），《五字要言》是由杨禄禅所传，还是李派传人从其它渠道所得？其作者是谁？为何杨班侯只传了其中的二十句？这个问题，都已难于断定了。然而《五字要言》作为《五字经诀》的另一印证资料， 并作为一篇具有较高价值的太极拳文献，是毫无疑义的。
16. 杨班侯太极拳口诀？
杨班侯所传太极拳九诀，是杨班侯传给牛连元的重要太极拳诀，杨式其他分支无传。1958年，牛连元的弟子吴孟侠、吴兆峰所著《太极拳九诀八十一式注解》（人民体育出版社），首次公布了太极拳九诀，在太极拳界颇有影响，被誉为“字字珠玑，句句锦绣”。据吴孟侠先生的弟子喻承镛讲，《太极拳九诀八十一式注解》一书，还有两诀尚未公开，其中《五字经诀》和《乱环诀》，实为《五字双诀》和《乱环双诀》。喻承镛先生已将另外两诀欣然献出。今按吴孟侠所著及喻承镛所献，公布于后，同时将《太极拳九诀八十一式注解》中的《太极拳五个要领原文》一并录出。
一、全体大用诀
太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生。
斜走单鞭胸膛占，回身提手把着封。
海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。
搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。
贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。
进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。
十字手法变不尽，抱虎归山采挒成。
肘底看捶护中手，退行三把倒转肱。
坠身退走扳挽劲，斜飞着法用不空。
海底针要躬身就，扇通臂上托架功。
撇身捶打闪化式，横身前进着法成。
腕中反有闭拿法，云手三进臂上攻。
高探马上拦手刺，左右分脚手要封。
转身蹬脚腹上占，进步栽捶迎面冲。
反身白蛇吐信变，采住敌手取双瞳。
右蹬脚上软肋踹，左右披身伏虎精。
上打正胸肋下用，双风贯耳着法灵。
左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。
野马分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。
摇化单臂托手上，左右用法一般同。
单鞭下式顺锋入，金鸡独立占上风。
提膝上打致命处，下伤二足难留情。
十字腿法软骨断，指裆捶下靠为锋。
上步七星架手式，退步跨虎闪正中。
转身摆莲护腿进，弯弓射虎挑打胸。
如风似闭顾盼定，太极合手式完成。
全体大用意为主，体松气固神要凝。
二、十三字行功诀
1、十三字：“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。”
2、口诀：
掤手两臂要圆撑，动静虚实任意攻。
搭手捋开挤掌使，敌欲还着势难逞。
按手用着似颠倒，二把采住不放松。
来势凶猛挒手用，肘靠随时任意行。
进退反侧应机走，何怕敌人艺业精。
遇敌上前迫近打，顾住三前盼七星。
敌人逼近来打我，闪开正中定横中。
太极十三字中法，精意揣摩妙更生。
三、十三字用功诀
逢手遇掤莫入盘，黏粘不离得着难。
闭掤要上采挒法，二把得实急无援。
按定四正隅方变，触手即占先上先。
掤挤二法趁机使，肘靠攻在脚跟前。
遇机得势进退走，三前七星顾盼间。
周身实力意中定，听探顺化神气关。
见实不上得攻手，何日功夫是体全。
操练不按体中用，修到终期艺精难。
四、八字法诀
三换二捋一挤按，搭手遇掤莫让先。
柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。
避人攻守要采挒，力在惊弹走螺旋。
逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。
五、虚实诀
虚虚实实神会中，虚实实虚手行动。
练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。
虚守实发掌中窍，中实不发艺难精。
虚实自有虚实在，实实虚虚攻不空。
六、乱环双诀
1、太极乱环诀：
乱环术法最难通，上下随合妙无穷。
陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。
手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。
欲知环中法何在，发落点对即成功。
2、三环九转诀：
太极三环九转功，环环盘在手掌中。
变化转环无定式，点发点落挤虚空。
见实不在点上用，空费功夫何日成。
七星环在腰腹主，八十一转乱环宗。
七、阴阳诀
太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。
正隅收放任君走，动静变化何须愁。
生克二法随着用，闪进全在动中求。
轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。
八、十八在诀
掤在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻。
采在十指，挒在两肱，肘在屈使，靠在肩胸。
进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星，定在有隙，中在得横。
滞在双重，通在单轻，虚在当守，实在必冲。
九、五字双诀
1、五字经诀：
披从侧方从，闪展无全空，担化对方力，搓磨试其功。
歉含力蓄使，黏粘不离宗，随进随退走，拘意莫放松。
拿闭敌血脉，扳挽顺势封，软非用拙力，掤臂要圆撑。
搂进圆活力，摧坚戳敌锋，掩护敌猛入，撮点致命攻。
坠走牵挽势，继续勿失空，挤他虚实现，摊开即成功。
2、轻重分胜负五字诀：
双重行不通，单轻反成功。
单双发宜快，胜在掌握中。
在意不在力，走重不走空。
重轻终何在，蓄意似猫行。
隅方得相见，千斤四两成。
遇横单重字，斜角成方形。
踩定中诚位，前足夺后踵。
后足从前卯，放手便成功。
趁势侧锋入，成功本无情。
展转急要快，力定在腰中。
舍直取横进，得横变正冲。
生克随机走，变化何无穷。
贪歉皆非是，丢舍难成名。
武本无善作，含情谁知情。
情同形异理，方为武道宏。
术中阴阳道，妙蕴五音中。
君问意何在，道成自然明。
太极拳五个要领原文
（一）六合劲：拧裹、钻翻、螺旋、崩砟、惊弹、抖搜。
（二）十三法：掤捋、挤按、采挒、肘靠、进退、顾盼、定（中）；正隅、虚实、收放、吞吐、刚柔、单双、重（轻）。
（三）五法：进法、退法、顾法、盼法、定法。
（四）八要：掤要撑，捋要轻，挤要横，按要攻，采要实，挒要惊，肘要冲，靠要崩。
（五）全力法：前足夺后足，后足站前踪，前后成直线，五行主力攻。
打人如亲嘴，手到身要拥，左右一面站，单臂克双功。
《五字经诀》的印证资料
杨班侯所传《五字经诀》，还从其它渠道有所流传。它们相互印证、补充，说明《五字经决》的早期存在，也进一步说明杨班侯所传《九诀》的早期出现。
在姚馥春、姜容樵著《太极拳讲义》中，有乾隆抄本太极拳《二十字诀》一篇，全文如下：
披闪担搓歉，黏随拘拿扳。软掤搂催掩，撮坠续挤摊。
姜容樵以为这是二十字的技法或要领，并对每次做了解释。与《五字经诀》对比可见，这显然是“五字经诀”的缩写，将二十个句子按照第一字缩为二十个字，以便记忆。吴孟侠在《五字经诀》注解中，第一行就用括弧说明“这是二十字冠顶之诀”。所谓“二十字冠顶”，就是指用二十个字进行记忆的方法。姜容樵
所录《二十字诀》中的“续”字，当为“继”字之误。由此可见，该诀在乾隆时已有流传，但已将原诀失传，二十句只剩下二十个字了。
此外，在李派太极拳中，也有《五字经诀》的流传，李派称为《五字要言》，全篇240句，1200字。杨班侯所传《五字经诀》，又是这《五字要言》中的第139-158句。《武当》杂志1994年第5期，李派传人冯福明先生（笔名雍阳人）将此诀发表，全文如下：
五字要言
拳理极精细，勿以当儿戏。
欲学拳术者，先将基础立。
拳中基本功，有长即是师。
研究其理性，技击是其次。
万莫学死方，动作要有理，
不学招法手，与死方无异。
比如当大夫，尽学成方剂，
药方开出来，等候病来治。
得病合我方，未闻有此理，
就是有点效，也是瞎碰到。
结果背原理，伤病不为奇，
莫学拍打功，以免本能失。
皮肉徒受苦，气血多凝滞。
有害于卫生，又有碍拳意。
力紧神便死，岂能把人治。
怀疑不凭信，请自体察试。
要知拳中理，首先站桩起，
意在宇宙间，天地人一体。
运动如抽丝，开弓即试力，
四肢弓崩撑，运动软慢松。
屈伸与开合，身由云端起，
呼吸细静长，舒畅皆如意。
形象似颠狂，如醉如呆痴，
蛇形趟泥步，揉球摩擦力。
两手似兜泥，如捞稠糖稀，
内外要松静，敛神听细雨。
绵绵觉如醉，悠悠水中戏。
默对向天空，虚灵须定意。
洪炉大冶金，陶熔物不计。
神机由内变，调息呼吸气。
守静如处女，动似迅雷至，
力松意宜紧，本是涵养气。
螺旋滚无形，毛发力加戟，
筋骨遒即放，浑噩一惊时。
支点增强力，遍体弹簧似，
百骸若机轮，旋转有劲力。
腰身似蛇惊，步行旋风起，
纵横起波澜，如鲸回旋式。
顶心力空灵，浑身如线提，
两目神光敛，鼻息耳凝闭。
小腹要常圆，胸肋微含蓄。
指端力如电，骨节锋棱起。
活泼比猿捷，迈步如猫似，
大凡举与动，浑身皆消息。
一触即爆发，威力无边际，
学者莫好奇 ，要用自然力。
良知与良能，实践学来的，
动静任自然，万勿用拙力。
返婴寻天真，躯柔如童浴，
勿忘勿助长，升堂渐入室。
论技说应敌，不费吹灰力。
拳术之动作，手足板眼齐，
首要力均整，内外要合一。
屈伸随意往，枢纽不偏倚。
动静分虚实，阴阳水火济，
精神宜内敛，练神得还虚。
头打脚随走，站他中央地，
任有万能手，总也难逃避。
路线踏中心，松紧不滑滞，
旋转要稳准，钩错互相宜。
力纯智和愚，审慎对方力，
随屈忽就伸，相互虚实移。
运动如弓满，着敌似电急，
鹰胆虎威视，足腕似倪泥。
鹘落似龙潜，浑身尽争力，
面善心要狠，胆大更须细。
缠劈攒裹横，扭拧弹簧力，
接触揣时机，叱姹如雷似。
变化影无形，周旋意无意，
披从侧方入，闪展全无空。
担化对方力，搓磨试其功，
歉含力蓄使，黏粘不离宗。
随进随退走，拘意莫放松，
拿闭敌血脉，扳挽顺势封。
软非用拙力，掤臂要圆撑，
搂进圆活力，摧坚戳敌锋。
掩护敌猛入，撮点致命攻，
坠走牵挽势，继续勿失空。
挤他虚实现，摊开即成功，
顺势闪拿欺，展软柔化吸。
撤退近托推，手脚一齐发，
伸手看形容，身法要偏行。
见手分左右，避手吸进身，
上下用反劲，手脚要同心。
劲到吸闪空，撞崩化欺冲，
手到随身变，用时间如电。
黏手软绵随，气在眼前追。
来时机伶进，拳打要进身。
见势顺他劲，变步拧腰身，
手眼身法步，欺到方为真。
掳手随身靠，捆时反劲欺，
进步耳如风，沉气在腹中。
若见长手法，指掳闪进崩，
若见短手法，长劲沉气中。
若见乱手法，偏砸顺身攻，
动手先看肩，指手在胸前。
肩偏手必到，身仰脚必发，
伸手步先行，见劲顺手中。
若见力过猛，撒化闪进空，
进步捋崩挤，掳发顺劲倚。
手眼身法步，随时变体形，
出手要平身，开门手为真。
若见高手法，撞倚先拔根，
掤架打中线，掳推撞进身。
若见冲天手，变掌掳崩穿，
若见矮手法，抽腰走上身。
法本耳目思，掌本面目排，
手到撒化变，欺步看路线。
撞进里外手，反拿随身转，
拐掳指闪欺，见手反拿腕。
欺步崩撞势，动手气下转，
进身本气根，拿破随手变。
听问黏沾连，进步柔化推，
上下要相随，内外要合一。
试声山谷应，神气要贯足，
恭慎意且合，五字要言记。
见性明理后，反向身外去，
莫教死方滞，莫教招法拘。
句句是要言，莫当是儿戏，
愿我同道者，切记要切记。
李派太极拳也源自杨式（杨禄禅传王兰亭，王兰亭传李瑞东，李瑞东又吸收江南派、陕西派太极功，创李式太极），《五字要言》是由杨禄禅所传，还是李派传人从其它渠道所得？其作者是谁？为何杨班侯只传了其中的二十句？这个问题，都已难于断定了。然而《五字要言》作为《五字经诀》的另一印证资料， 并作为一篇具有较高价值的太极拳文献，是毫无疑义的。
