布依族服饰文化
一、布依族服饰文化
布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤，系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰，戴头帕，辫子盘压头帕上。镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣，下装百褶大筒裙，上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布，她们习惯一次套穿几条裙子，系一条黑色镶花边的围腰带。婚前头盘发辫，戴结花头巾；婚后则改戴“假壳”，用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女，都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。晴隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤，衣襟、领口、裤脚镶有花边，系绣有花卉图案的围腰，她们头上大多缠有青色花格头巾，有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋，也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。
二、热干面与传统文化
热干面与山西刀削面、两广依府面、四川担担面、北方炸酱面并称为我国五大名面。它既不同于凉面，又不同于汤面，制作的方法是先将面条基本煮熟，然后携起来排油摊凉，吃时再在开水内滚烫几下，沥水，加上芝麻酱、虾米、葱花、酱萝卜丁、小麻油和醋等作料拌匀。上口时香气扑鼻，耐嚼有味。
热于面的问世纯属一个偶然的机会。约在七十年前双口长堤街关帝庙一带有个姓李的熟食小贩，因脖子上长了一个肉瘤，别人称他“李包”。他原来卖的是凉粉和汤面。有年夏天，他沿街叫卖一天后回到家中，还剩下不少面条。他怕馊了，便把面条煮了一下，捞起来晾在案板上，谁知不小心碰翻了麻油壶，油全都泼在面上。李包懊丧之余，灵机一动，便索性将面条与麻油拌匀，然后扇凉，第二天一早就拿去上市。他将面在水里烫了几下，捞起来放在碗里加上作料卖给顾客。有人问：“这是什么面？”李包脱口而出：“热干面”，这一天的面条比哪天都卖得好，一个新的小吃便在偶然的失手中诞生了。
人们都说热干面好，他从此就专卖此面。有些饮食摊贩看他生意兴隆，便向他学艺，也卖起热干面来。现在武汉的大街小巷到处都有热干面馆和摊点，是武汉人早晨爱吃的早点之一。其中蔡林记是其中最有特点、最有名气的一家。
三、丝绸之路对传统文化有什么创新
从文化传承和创新的角度分析中国在建设丝绸之路中应作出怎样的努力：
(1)尊重文化的多样性，求同存异，共谋发展。
(2)立足新的实践，创新合作模式，谋求新的发展机遇。
(3)充分发挥大众传媒在传递、沟通和共享方面的强大功能，加强文化交流，弘扬中华文化，增强中华文化的国际影响力。
(4)继承并发展传统文化，让古老的中华文化焕发新的生机与活力，汲取欧洲文明的有益成果，坚持以我为主、为我所用。
丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物。中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人、传教士等沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。
四、传统服饰手工艺的传承与超越在现实社会中的意义？
传统服饰及其穿戴习俗正在因文化适应和现代着装观念的冲击而消失，服饰作为民族标志性文化符号的特征弱化。传统衣、饰品只在山区有零星遗存，妇女“针线”工艺传承的脉络微弱，其濒危的状况直接影响了民族文化内容的多样性和民族自治地方的特色文化建设。
我们在所拟订的实施方案中将贯穿：用扶持民间传承方式，激活“自然传承”；用民间艺术进课堂的方式，启动 “人为传承”；用规定文化馆（站）工作职责的方式，强化“保护性传承”；形成行之有效的非物质文化遗产保护项目的传承机制框架。
中国传统服饰文化是祖先留给我们的宝贵财富，由于各种原因，这些宝贵的民族财富正在慢慢消失，中国各民族的传统服饰的抢救和保护工作刻不容缓。
时间问题请你到《传统手工艺的传承》细看有很多你需要的东西。
